Las prisiones franquistas

Título

Transcripción

A mí no me juzgaron hasta el día 5 de diciembre.
Después de juzgarnos, inmediatamente con pena de muerte, ya nos trasladaban a Larrinaga a Bilbao.
Cuando estábamos nosotros en el Dueso, la opinión general de todos fue que cada uno
debía de declarar lo que había sido, para no complicarle a otro a lo mejor el salir del juicio.
Y sacar una condena de pena de muerte, hasta cierto punto, era un orgullo.
Porque claro, el que salía de un juicio de aquellos con 6 años de condena o 12, ya sabías.
O había tenido un cura en casa escondido, o algún político de derechas, algo tenía que le había respaldado.
Así que el salir con pena de muerte era casi un galardón.
En la primera semana sacaron a 165.
¿Los mataron?
Sí, sí.
En Larrinaga son tres naves, y esas naves convergen en un centro, que la primera planta era el jefe de servicios.
La segunda planta era una capilla.
La tercera planta ya era el paso, el paso de las naves por arriba más a otras.
Y en esa capilla iban los vascos que eran muy católicos, para poder estar en ella,
porque cuando ingresaron los alcaldes aquello era..., allí no había quien parara.
El penal de Burgos estaba compuesto por toda la carroña de la Ley de Vagos de Azaña,
que eran carteristas, maricones, todo lo de Valladolid y toda esa gente.
Todo estaba metido allí.
Entonces, los vascos se captaron a las monjas y transformaron la prisión.
Ellos, veías a lo mejor que aquella capilla era el manómetro que teníamos nosotros,
para saber cuándo había sacas y cuándo no.
Porque las sacas se hacían a las 10 de la noche, después de dar la cena, ¿no?
Al poco rato, veías y oías las llaves de las celdas abriéndolas y venga... sacabas.
Ibas a dar la cena, te asomabas así para coger la cena y mirabas,
y si veías el Cristo allí, ya sabías, es que no pasaba nada.
Pero si el Cristo no estaba allí, estaba en la capilla, que era donde los llevaban después,
y entonces ya sabías que había saca.
A las 10 de la noche empezaban los cerrojos.
Y claro, tardaban media hora, una hora, lo que tardaran, pero ya después que acababan,
ya todo el mundo se incorporaba.
Unos a comer un poco de chocolate, otros a echar un cigarro,
otros... porque sabías que tenías un día más de vida, ¿no?
Nosotros además estábamos en una sala que éramos 60 y no nos libramos.
Todas las noches que había sacas, siempre salía alguno de allí y la situación era la siguiente.
Estábamos todos tirados en el suelo porque allí no había colchones ni nada.
Era una manta en el suelo y con otra te tapabas,
te ponías vestido y con la otra te tapabas.
Era una prisión vieja, con muchas ratas y no te digo pulgas.
Entonces, un capitán de Bilbao, que se casó antes de fusilarle,
pidió permiso para... Bueno, ellos ya sabían que le iban a fusilar ese día.
Porque los vascos, desde un primer momento,
por mediación de una asociación que tenían que llamaban las Emakumas,
una asociación de mujeres de Bilbao.
Y sabían cuándo le iban a fusilar, a quién... todo lo sabían.
Y este hombre, pues, estaba soltero, claro.
Y parece ser que la novia quería casarse antes de que le fusilaran
y esa misma noche, cuando vinieron a buscarle,
pues eso, estaba el tío trajeado, con su corbata,
fue a la ceremonia, le casaron y a continuación a Ciriego y le fusilaron, claro.
Hubo casos muy pintorescos.
Así que, al principio, las ejecuciones eran, ya sabes:
el que tenía una acusación de iglesia.
Los que pasamos al enemigo, no, los que habían sido oficiales, tampoco.
Pero ya a los dos meses, porque iban fusilando por juicios,
cuando llegaron al mes de diciembre, ya habían empezado a intervenir las potencias extranjeras, ¿no?
Ya se había aflojado.
Para que irías al paredón, ya tenías que tener alguna acusación de sangre.
Fuera o no fuera, pero, por lo menos, si la tenías,
ya estabas en una situación muy mala.
Cuando llegaron a mis juicios, como yo no tenía ninguna cosa del tipo,
pues fue pasando y aquí estoy.
Pero cuando a nosotros, estando en el penal de Burgos,
al notificarnos, nos prepararon
antes de decirnos nada, porque ellos no nos dijeron nada,
nos fueron por las celdas avisando.
Fulano de tal, fulano de tal, fulano de tal...
Total, salimos no sé si éramos 140 lo menos.
Todavía quedábamos allí con pena de muerte bastantes.
Ese indulto fue de unos 140 aproximadamente.
Y nos separaron, nos pusieron en unas celdas aparte abajo,
nos mandaron, pues entonces estábamos sin afeitar,
y ya nos mandaron a cortarnos el pelo a todos.
Y claro, empezamos a hacer cábalas.
Yo me acuerdo que estuve hablando con el presidente del Partido Nacionalista Vasco,
este... Juan Ajuriaguerra Ochandiano,
que estaba allí con nosotros.
Bueno, ¿y usted qué cree que será esto?
Nada, seguro que vais a bajar.
Estos os quieren presentar en la frontera,
para que vean que aquí se trata bien a la gente.
Aquella noche nos dormimos.
Con que ya a las 8 de la mañana, a las 9 o a las 10,
que no pasaba nada allí,
hasta que ya vienen y empiezan a abrir cerrojos,
y venga, a formar.
Nos cogen y nos llevan allí.
Lo que era comedor en tiempo normal del penal,
que no era nada de grande,
habían puesto el altar allí,
nos meten allí en aquellos bancos,
y nos dan a hacer la misa,
y nos traen el decreto.
Y claro, nos quedamos desilusionados totalmente,
porque de esperar y de estar en la frontera,
a decirte que es que te quitaban la pena de muerte,
pues... Les extrañó tanto a ellos mismos,
que al día siguiente todavía,
el director de la prisión,
el Pérez Burga de Sielles,
por todas las esas preguntando,
"pero bueno, ustedes no han reaccionado".
Y claro, le contestábamos,
en donde estaba había un vasco,
y "mire padre,
es que estamos muy sensibles ya de todas estas cosas,
y bueno, no cabe otra sensación",
No, no, pero es que de ustedes, esperábamos nosotros...
Venga a indagar,
pero claro, no dijeron nada.
Sí, a ellos mismos les extrañó
la actitud nuestra en aquel momento.
Porque ya le digo, creían que nos íbamos a poner a llorar, a gritar, qué sé yo.

Identificador

Luis Vicente Herrera (n. 1912)

Tipo

sonido

Formato

audio/mp3

Es parte de

Historia oral del valle de Camargo